BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang dan Masalah 1.1.1 Latar Belakang
Sastra adalah pembayangan atau pelukisan kehidupan dan pikiranimajinatif
kedalam bentuk-bentuk dan struktur bahasa. Pada abad ke-20 teori sastra dilanda
perkembangan yang sangat pesat, berbagai teori bermunculan, baik dari jalur
strukturalisme, semiotik, sosiologi sastra, psikoanalisis, dan lainnya (Zaimar,
2003:29).
Karya sastra ialah karya yang imajinatif, baik karya lisan maupun tertulis
dan bersifat fiktif (rekaan). Karya sastra sebagai karya seni bersifat kreatif, artinya
sebagai hasil ciptaan manusia yang berupa karya bahasa yang bersifat estetik
(dalam arti seni), hasilnya berupa karya sastra, misalnya novel, puisi, cerita
pendek, drama, dan lain-lain (Noor, 2009:9).
Cerpen adalah salah satu jenis karya sastra. Cerpen sendiri adalah sebuah
cerita yang selesai dibaca dalam sekali duduk, suatu hal yang kiranya tidak
mungkin dilakukan untuk sebuah novel (Jassin, 1961:72 dalam Nurgiyantoro,
2000). Kelebihan cerpen yang khas adalah kemampuannya mengemukakan secara
lebih banyak dari sekedar apa yang diceritakan (Nurgiyantoro, 2000:11). Dalam
Akutagawa Ryunosuke adalah seorang sastrawan Jepang yang dikenal
sebagai penulis novel pendek dan cerita pendek Jepang. Akutagawa Ryunosuke
lahir di Irifunechoo sebuah daerah yang kemudian dikenal dengan sebutan
Borough Kyobayashi di Tokyo pada tanggal 1 Maret tahun 1982, dari pasangan
Niihara Toshizo dan istri pertamanya Fuku. Akutagawa merupakan anak terakhir
dari tiga bersaudara. Kakak perempuan pertama Akutagawa bernama Hatsuko,
namun ia telah meninggal setahun sebelum Akutagawa dilahirkan akibat
meningitis (radang selaput otak). Adapun kakak perempuan Akutagawa bernama
Hisako.
Akutagawa masuk sekolah TK pada umur 5 tahun, dia masuk sekolah TK
yang dikelola oleh SD Koto pada tahun 1897. Sekolah ini terletak disebelah kuil
Ekoin diseberang rumahnya. Kemudian dia masuk SD disekolah yang sama pada
tahun 1898. Kreativitas Akutagawa dalam bidang sastra mulai terlihat ketika ia
berumur 10 tahun. Dia menulis cerpen, puisi dan juga menggambar beberapa
ilustrasi dan sampul depan.
Akutagawa kemudian melanjutkan pendidikannya di SMP Metropolitan
Tiga pada tahun 1905. Dia menjadi seorang kutu buku karena hampir semua
waktu dia lewatkan untuk membaca diperpustakaan umum dan penyewaan buku.
Akutagwa lulus SMP pada bulan September 1910. Dikarenakan kepandaiannya
dia bisa masuk SMA tanpa tes berkat hasil ujiannya yang sangat bagus. Ia
mengambil konsentrasi Sastra Inggris di SMA. Setelah lulus SMA di tahun 1913,
Akutagawa masuk di Universitas Kekaisaran Tokyo (Tokyo Imperial University),
Akutagawa Ryunosuke adalah salah satu pengarang besar yang hidup pada
Zaman Taishoo dan dianggap sebagai pencerah mewakili kaum neo-realis. Selama
hidupnya ia menghasilkan kira-kira 150 buah karya fiksi yang terdiri dari novel,
cerpen, essai, catatan harian dan catatan pengalamannya. Isi karya sastra
Akutagawa umumnya mengenai masalah emosi dan psikologi manusia yang
digambarkan dalam berbagai macam manusia, hewan, dewa, setan, sampai
makhluk aneh. Ia sangat menyenangi hal-hal yang bersifat gila, kasar, dan aneh.
Akutagawa mulai menunjukkan tanda-tanda menderita schizophrenic (sakit jiwa)
pada akhir 1926, penyakit yang sama seperti ibunya. Ia mengalami delusi atau
halusinasi. Dia mulai mempercayai bahwa tindakan –tindakan yang dilakukan dikuasai dan dipengaruhi oleh kekuatan lain diluar dirinya. Selain itu, ia juga
menderita sakit kepala yang luar biasa. Hal-hal tersebut sangat mengguncang
jiwanya. Oleh karena itu ia memutuskan untuk bunuh diri dirumahnya (Tokyo)
dengan cara meminum obat tidur dengan dosis tinggi ketika berusia 35 tahun pada
tanggal 24 Juli 1927.
Salah satu karyanya yaitu, sebuah cerpen yang berjudul “Kesa dan Morito” yang menceritakan 2 tokoh yang mempunyai pergolakan batin yang kuat. Pada
cerpen ini diceritakan seorang laki-laki bernama Morito mencintai seorang
perempuan bernama Kesa. Morito mencintai Kesa sejak lama, namun saat mereka
bertemu kembali untuk pertama kalinya Morito sudah tidak lagi mencintai Kesa.
Dengan segala keegoisan yang Morito perbuat kepada Kesa membuat Kesa
menjadi tidak bisa memaafkan dirinya sendiri dan berniat mengakhiri hidupnya
Morito. Kepribadian dari kedua tokoh tidak digambarkan secara langsung oleh
Akutagawa. Pembaca perlu memahami lebih dalam untuk mendapatkan maksud
dari cerpen tersebut. Cerita ini menarik untuk dikaji karena kita dapat mengetahui
konflik batin serta kepribadian apa saja yang terdapat pada kedua tokoh.
Penelitian ini menggunakan teori struktural dan teori psikoanalisis. Teori
struktural digunakan untuk menguraikan bagaimana keadaan luar yang
berhubungan dengan tokoh Morito dan Kesa dalam cerita, meliputi tema, latar,
dan penokohan. Teori psikoanalisis digunakan untuk mengetahui perubahan
kepribadian yang terjadi pada tokoh utama.
Metode struktural adalah metode penelitian sastra yang bertindak pada
prinsip strukturalisme bahwa karya sastra dipandang sebagai peristiwa kesenian
(seni bahasa) yang terdiri dari sebuah struktur (Wellek, 1983:159).
Analisis struktural dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan
mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur instrinsik (Nurgiyantoro,
2009:37). Dalam penelitian ini, unsur instrinsik yang dianalisis hanya unsur-unsur
yang memiliki keterkaitan dengan analisis kepribadian dua tokoh dengan
menggunakan teori psikoanalisis. Maka yang akan dianalisis hanya tema,
tokoh-penokohan, dan latar. Unsur-unsur tersebut juga memiliki keterkaitan antara satu
dengan yang lain, sehingga mendukung penelitian ini.
Psikologi berasal dari kata Yunani psyche, yang berarti jiwa, dan logos yang
berarti ilmu. Jadi psikologi berarti ilmu jiwa atau ilmu yang menyelidiki dan
Psikologi lahir sebagai ilmu yang berusaha memahami manusia seutuhnya,
yang hanya dapat dilakukan melalui pemahaman tentang kepribadian. Teori
Psikologi Kepribadian melahirkan konsep-konsep seperti dinamika pengaturan
tingkah laku, pola tingkah laku, model tingkah laku dan perkembangan repertoir
tingkah laku, dalam rangka mengurai kompeksitas tingkah laku manusia (Alwisol,
2009:1)
Psikoanalisis adalah bagian dari ilmu psikologi. Psikoanalisis adalah disiplin
ilmu yang dimulai sekitar tahun 1900-an oleh Sigmund Freud. Teori psikoanalisis
berhubungan dengan fungsi dan perkembangan mental manusia. Ilmu ini
merupakan bagian dari psikologi manusia selama ini (Brenner, 1969:11 dalam
Minderop, 2013:11). Teori psikoanalisis menjadi teori yang paling komprehensif
di antara teori kepribadian lainnya. Sigmund Freud mendeskripsikan kepribadian
menjadi tiga unsur, yakni; struktur kepribadian, dinamika kepribadian, dan
perkembangan kepribadian (Alwisol, 2009:13). Dalam peneletian ini, teori
psikoanalisis dianggap relevan untuk menganalisis kepribadian dua tokoh utama
pada cerpen “Kesa dan Morito”
1.1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang akan di bahas
adalah :
1. Bagaimana unsur intrinsik dari cerpen “Kesa dan Morito”.
1.2 Tujuan dan Manfaat Penelitian 1.2.1 Tujuan Penelitian
Berdasarkan uraian pada rumusan masalah di atas, tujuan yang ingin
dicapai dalam penelitian ini, yaitu:
1. Mengetahui gambaran unsur intrinsik cerpen “Kesa dan Morito”. 2. Mengetahui gambaran kepribadian dua tokoh utama pada cerpen
“Kesa dan Morito” yang meliputi struktur kepribadian dan dinamika
kepribadian.
1.2.2 Manfaat Penelitian
Adapun hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat secara teoretis
maupun praktis. Secara teoretis memberikan sumbangan pengetahuan
khususnya dunia sastra Jepang, yaitu pemahaman unsur pembangun sastra
yang berhubungan dengan aspek psikologis dalam cerpen “Kesa dan Morito” karya Akutagawa Ryuunosuke. Secara praktis penelitian ini dapat
mempermudah pembaca dalam memahami struktur kepribadiandan
dinamika kepribadian dua tokoh utama dalam cerpen “Kesa dan Morito” karya Akutagawa Ryuunosuke serta memperkaya wawasan pembaca
dalam bidang kesusastraan yang dikaji dari segi psikoanalisis
1.3 Ruang Lingkup Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan, karena objek material
penelitiannya berupa bahan pustaka, yaitu cerita pendek dari Jepang
berjudul “Kesa dan Morito” karya Akutagawa Ryuunosuke. Adapun objek
formal dalam penelitian ini adalah tentang struktur kepribadian yang
meliputi id, ego,dan superego dan dinamika kepribadian yang meliputi
mekanisme pertahanan ego dan kecemasan dua tokoh utama menggunakan
teori psikoanalisis milik Sigmund Freud kemudian didukung pula dengan
teori struktural yang mengkaji tentang unsur intrinsik yang meliputi tema,
latar, alur, amanat dan tokoh penokohan pada cerpen tersebut.
1.4 Metode Penelitian
Langkah kerja yang penulis lakukan antara lain adalah dengan mencari,
membaca dan mencatat rujukan-rujukan maupun referensi yang sesuai
dengan penelitian yang penulis kerjakan. Langkah awal, penulis akan
menganalisis unsur-unsur struktural cerpen tersebut yang meliputi tema,
latar, dan tokoh penokohan. Langkah kedua penulis akan mengungkapkan
struktur kepribadian dan dinamika kepribadian yang terdapat dalam cerpen
“Kesa dan Morito”. Penulis menggunakan tiga tahap metode yang digunakan
dalam penulisan, yakni: pengumpulan data, penganalisisan data, dan
1. Metode PengumpulanData
Tahap pertama dalam penelitian ini yaitu pengumpulan data. Tahap
pengumpulan data dalam penelitian ini adalah mengumpulkan data
kepustakaan, yaitu data-data yang merupakan acuan dalam penyusunan
penelitian ini. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah
studi pustaka, karena objek material dalam penelitian ini adalah cerpen
“Kesa dan Morito” karya Akutagawa Ryunosuke dalam buku Kimi Ni
Todoketai karangan Antonius R. Pujo Purnomo. Studi pustaka adalah
segala usaha yang dilakukan peneliti untuk mendapatkan informasi
yang relevan dengan topik atau masalah terkait yang akan diteliti
nantinya. Studi pustaka dilakukan dengan cara membaca
berulang-ulang cerpen tersebut, mendalami, kemudian juga membaca
buku-buku teori yang terkait dengan penelitian ini serta mengutip beberapa
teori-teori yang relevan dengan objek penelitian.
2. Metode Analisis Data
Pada tahap analisis data, peneliti melakukan analisis terhadap aspek
struktural dan aspek psikologi. Langkah yan penulis lakukan dalam
menganalisis data adalah: pertama, menganalisis cerpen “Kesa dan Morito” dengan menggunakan pendekatan struktural. Analisis ini
dilakukan dengan membaca, memahami, dan mengelompokkan
teks-teks dalam cerpen “Kesa dan Morito” yang mengandung unsur tema,
latar, alur, amanat, dan tokoh-penokohan. Kedua, menganalisis
tokoh utama dalam cerpen “Kesa dan Morito” dengan menggunakan teori psikoanalisis. Analisis ini dilakukan dengan membaca dan
memahami cerpen “Kesa dan Morito” dan selanjutnya
mengelompokkan teks-teks yang mengandung struktur kepribadian
dan dinamika dan kepribadian dalam cerpen “Kesa dan Morito”. 3. Metode Penyajian Hasil
Dalam tahap penyajian data penulis menggunakan metode deskriptif
analisis, yaitu menyajikan hasil analisis yang diperoleh dari data yang
ada dengan paparan deskripsi. Dalam penelitian ini penulis
menguraikan fakta-fakta berdasarkan teori yang relevan dengan
penelitian ini kemudian memaparkannya dalam bentuk analisis.
1.5 Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan penelitian ini adalah sebagai berikut.
Bab 1 Pendahuluan
Bab ini memberikan gambaran secara umum tentang penelitian, bab ini
terdiri dari tujuh subbab yaitu latar belakang, rumusan masalah, tujuan
penelitian, manfaat penelitian, ruang lingkup penelitian, metode penelitian,
dan sistematika penulisan.
Bab 2 Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori
Bab ini terdiri dari dua subbab, yaitu tinjauan pustaka yang memuat
penelitian sebelumnya dan landasan teori yang meliputi teori struktural
Bab 3 Pembahasan
Bab ini terdiri dari dua subbab, yaitu pembahasan struktural yang meliputi
tema, latar, alur, amanat, dan tokoh penokohan dan pembahasan struktur
kepribadian yang meliputi id, ego, dan superego dan dinamika kepribadian
yang meliputi kecemasan dan mekanisme pertahanan ego dua tokoh utama
Bab 4 Penutup
BAB 2
TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI
Bab ini terdiri dari dua subbab, yaitu subbab tinjauan pustaka dan subbab
landasan teori. Tinjaun pustaka berisi pemaparan beberapa penelitian terdahulu
yang masih berhubungan dengan penelitian ini. Subbab landasan teori berisi
penjelasan mengenai teori yang digunakan dalam penelitian ini.
2.1 Tinjauan Pustaka
Bab ini berisi tinjauan pustaka yang memuat paparan mengenai
penelitian-penelitian sebelumnya dan penjelasan komprehensif mengenai
landasan teori yang relevan digunakan dalam penelitian ini. Saat ini telah
banyak penelitian yang membahas mengenai konflik batin, beberapa contoh
penelitian tersebut antara lain:
Penelitian Nova Yanti mahasiswi program Studi Bahasa Rusia Fakultas
Ilmu Budaya Universitas Indonesia dengan judul “Konflik Batin Tokoh
Yurij dalam Novel Dokter Zivago Karya Boris Pasternak: Tinjauan
Psikologi Sastra (2010)”. Penelitian ini membahas mengenai konflik batin
menggunakan teori pendukung yaitu teori struktural dan teori psikoanalisis.
Hasil penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa konflik batin yang
dialami tokoh Yurij dimulai saat kematian ayah dan ibunya saat ia masih
kecil yang membuatnya merasa kesepian. Secara garis besar tokoh Yurij
perannya sebagai seorang suami yang menyukai wanita lain menjadi konflik
yang dirasaka oleh Yurij.
Penelitian yang dilakukan oleh Wiwik Rahayu, mahasiswi program
Studi Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas
Negeri Yogyakarta dengan judul “Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Detik Terakhir Karya Alberthiene Endah (2015)”. Penelitian ini membahas
mengenai konflik batin menggunakan teori pendukung yaitu teori
psikoanalisis. Wiwik Rahayu menganalisis aspek psikologis dari tokoh
utama dengan menguraikan id, ego,dan superego dari dalam diri tokoh
tersebut.Hasil dari penelitiannya menunjukkan bahwa tokoh utama dalam
novel Detik Terakhir didominasi oleh id yang menyebabkan tokoh utama
mengalami konflik batin. Faktor yang melatarbelakangi konflik batin pada
tokoh utama dalam novel Detik Terakhir adalah hubungan tokoh utama
dengan orang tua yang kurang baik.
Penelitian lain yang juga menggunakan teori psikoanalisis yaitu skripsi
yang ditulis oleh Tirza Tiofanni mahasiswi Program Studi Sastra Jepang
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro yang berjudul “Kepribadian Tokoh Aku dalam Cerpen “Nemuri” Karya Haruki Murakami (2016)”.
Dalam skripsi tersebut, Tirza Tiofanni menggunakan teori struktural dan
teori psikoanalisis Sigmund Freud dalam menganalisis. Tirza kemudian
menyimpulkan bahwa aspek kepribadian yang dialami tokoh Aku dalam
cerpen “Nemuri” yaitu tidak terjadi keseimbangan antara id, ego, dan
berupa kecemasan.Tirza menguraikan dinamika kepribadian yang terjadi
dalam tokoh Aku seperti kecemasan, naluri, dan mekanisme pertahanan ego.
Dalam skripsi yang ditulis oleh Wiwik Rahayu dan Nova Yanti, penulis
menemukan beberapa persamaan walaupun objek materialnya berbeda yaitu
novel. Skripsi tersebut menguraikan dinamika kepribadian yang terjadi
dalam tokoh utama dengan menggunakan teori psikoanalisis, namun
sebelumnya juga menguraikan struktur id, ego, dan superego.
Kemudian yang terakhir yaitu, skripsi yang ditulis oleh Tirza Tiofanni
memiliki persamaan dengan penelitian ini, yang pertama teori yang
digunakan tidak hanya teori psikoanalisis, tetapi juga teori struktural. Teori
struktural merupakan teori yang dianggap mendekati dan saling
berhubungan dengan teori psikoanalisis.
Perbedaan penelitian yang akan penulis lakukan dengan
penelitian-penelitian sebelumnya terletak pada objek penelitian-penelitian. Penelitian ini
menggunakan objek cerpen Kesa dan Morito karya Akutagawa Ryunosuke.
Sejauh ini belum ada yang melakukan penelitian yang membahas mengenai
objek yang sama dengan penulis gunakan.
2.2 Kerangka Teori
Pada penelitian ini penulis menggunakan teori struktural dan teori
psikoanalisis Sigmund Freud. Untuk teori struktural penulis hanya mengkaji unsur
intrinsik seperti tema, latar, dan tokoh-penokohan. Untuk teori psikoanalisis
2.2.1 Teori Struktural
Teori struktural bertujuan untuk memaparkan secermat mungkin mengenai
fungsi dan keterkaitan antar berbagai unsur yang secara bersamaan
menghasilkan sebuah kemenyeluruhan (Nurgiyantoro,2012:37).
Menurut Nurgiyantoro (2012:37) langkah-langkah dalam menerapkan teori
strukturalisme adalah sebagai berikut :
1. Mengidentifikasi unsur-unsur intrinsik yang membangun karya sastra
secara lengkap dan jelas meliputi tema, tokoh, latar, dan alur
2. Mengkaji unsur-unsur yang telah diidentifikasi sehingga diketahui
bagaimana tema, tokoh, latar, dan alur sebuah karya sastra
3. Mendeskripsikan fungsi masing-masing unsur sehingga diketahui tema,
tokoh, latar, dan alur sebuah karya sastra, dan
4. Menghubungkan masing-masing unsur sehingga diketahui tema, tokoh,
latar, dan alur dalam sebuah karya sastra.
Dalam penelitian ini penulis tidak akan menganalisis keseluruhan unsur,
melainkan hanya beberapa saja. Berikut adalah unsur-unsur intrinsik yang
penulis akan analisis dalam cerpen “Kesa dan Morito” karya Akutagawa
Ryunosuke.
2.2.1.1 Tema
Semua karya sastra terbentuk melalui sebuah tema. Tema adalah gagasan
utama dalam sebuah cerita. Tema merupakan salah satu unsur penting dalam
dalam karya sastra yang bersangkutan yang menentukan hadirnya
peristiwa-peristiwa, konflik, dan situasi tertentu (Nurgiyantoro, 2012: 68). Tema dalam
sebuah karya sastra dapat dilakukan oleh pengarang melalui dua tipe
penggambaran yaitu secara tersirat dan tersurat. Tema merupakan titik tolak
pengarang dalam membuat sebuah cerita. Penentuan tema dapat dilakukan
oleh tokoh-tokoh yang dianggap sesuai dengan tema pokok sebuah karya
sastra.
2.2.1.2. Latar
Latar atau setting yang disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada
pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya
peristiwa-peristiwa yang diceritakan (Abrams, 1981: 175). Stanton (1965)
mengelompokan latar, bersama dengan tokoh danplot, ke dalam fakta (cerita)
sebab ketiga hal inilah yang akan dihadapi, dan dapat diimajinasi oleh
pembaca secara faktual jika membaca cerita fiksi. Atau, ketiga hal inilah yang
secara konkret dan langsung membentuk cerita.
Unsur latar dibedakan ke dalam tiga unsur pokok, yaitu tempat, waktu, dan
sosial (Nurgiyantoro, 2012: 227). Dalam cerpen, pada umumnya
penggambaran latar tidak dijelaskan secara rinci, melainkan secara garis besar
1. Latar tempat
Latar tempat adalah lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam
sebuah karya fiksi. Unsur tempat yang dipergunakan mungkin berupa
tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, mungkin lokasi
tertentu tanpa nama jelas. Latar tempat tanpa nama jelas biasanya hanya
berupa penyebutan jenis dan sifat umum tempat-tempat tertentu, misalnya
desa, sungai, jalan, hutan, kota, dan sebagainya, tetapi tempat-tempat
yang bernama adalah tempat yang dijumpai dalam dunia nyata, misalnya
Indonesia, Jepang, Semarang, Jakarta, dan lain-lain (Nurgiyantoro, 2012:
314-315).
2. Latar Sosial
Latar sosial adalah menunjuk pada hal-hal yang berhubungan dengan
perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan
dalam sebuah cerita karya fiksi. Tata cara kehidupan sosial masyarakat
mencakup berbagai masalah dalam lingkup yang cukup kompleks. Dapat
berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup,
cara berfikir, dan bersikap, dan sebagainya (Nurgiyantoro, 2012:332).
2.2.1.3. Alur
(Stanton dalam Nurgiyantoro, 1965: 14) mengemukakan bahwa plot adalah
cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya di
hubungkan secara sebab akibat, peristiwa yang satu di sebabkan atau
peristiwa-peristiwa, yaitu sebagaimana yang terlihat dalam pengurutan dan
penyajian berbagai peristiwa tersebut untuk mencapai efek emosional dan
efek artistik tertentu (Abrams dalam Nurgiyantoro, 1995:113). Alur terdiri
dari tiga unsur, yaitu peristiwa, konflik dan klimaks. Plot atau biasa disebut
alur merupakan jalan cerita atau rangkaian beberapa kejadian atau peristiwa
dalam cerita sebuah karya sastra, baik yang terjadi secara berurutan yang
sesuai dengan urutan waktu maupun peristiwa-peristiwa yang sudah terjadi.
Beberapa peristiwa ini dituangkan oleh pengarang dalam sebuah cerita sesuai
dengan urutan waktu kejadiannya atau bahkan dipaparkan secara kilas balik
(flashback) sesuai dengan kebutuhan, sehingga isi cerita menjadi satu
kesatuan yang dapat dimengerti dan menarik bagi pembacanya.
2.2.1.4.Tokoh dan Penokohan
Tokoh merupakan gambaran imajinasi pengarang mengenai orang-orang yang
diceritakan dalam sebuah karya sastra. Penggambaran diekspresikan melalui
ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan. Terdapat beberapa jenis
tokoh dalam suatu cerita fiksi.
1. Tokoh Utama dan Tokoh Tambahan
Tokoh utamaadalah tokoh yang diutamakan penceritaanya dalam cerita
yang bersangkutan. Ia merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan,
baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikenai kejadian
(Nurgiyantoro, 2012: 177).Tokoh tambahan memiliki peranan yang lebih
keseluruhan cerita lebih sedikit, tidak dipentingkan, dan kehadirannya
hanya jika ada keterkaitannya dengan tokoh utama, secara langsung
ataupun tak langsung (Nurgiyantoro, 2012: 177)
Tokoh utama merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan baik
sebagai pelaku kejadian ataupun yang dikenai kejadian (Nurgiyantoro,
2012: 177). Sedangkan tokoh tambahan memiliki peranan yang lebih kecil
dibanding tokoh utama. Pemunculan tokoh-tokoh tambahan dalam
keseluruhan cerita lebih sedikit, tidak dipentingkan, dan kehadirannya
hanya jika ada keterkaitannya dengan tokoh utama, secara langsung
ataupun tak langsung (Nurgiyantoro, 2012: 177).
2. Tokoh Protagonis dan Tokoh Antagonis
Tokoh protagonis adalah tokoh yang pembaca kagumi, yang
menampilkan sesuatu yang sesuai dengan pandangan pembaca dan
harapan-harapan pembaca. Tokoh antagonis adalah tokoh yang
menyebabkan konflik, ketegangan dengan tokoh protagonis karena
sebuah karya fiksi harus mengandung konflik, oleh sebab itu dibutuhkan
tokoh antagonis untuk membuat konflik (Nurgiyantoro, 2012:178)
3. Tokoh Sederhana dan Tokoh Bulat
Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi
tertentu, satu sifat watak tertentu saja. Ia tidak memiliki sifat dan tingkah
laku yang dapat memberikan efek kejutan bagi pembaca. Sifat, sikap, dan
tingkah laku seorang tokoh sederhana bersifat datar, monoton, hanya
yang memiliki dan diungkapkan berbagai kemungkinan sisi kehidupannya,
sisi kepribadiannya dan jati dirinya. Ia dapat saja memiliki watak tertentu
yang dapat diformulasikan, namun ia pun dapat pula menampilkan watak
dan tingkah laku bermacam-macam, bahkan mungkin tampak
bertentangan dan sulit diduga (Nurgiyantoro, 2012:181).
Nurgiyantoro (2012) menyatakan bahwa penokohan adalah penyajian
watak tokoh dan penciptaan citra tokoh. Menurut Nurgiyantoro (2012:194)
secara garis besar teknik pelukisan tokoh dalam suatu karya dapat dibedakan
menjadi dua yaitu teknik ekspositori (penjelasan) dan teknik dramatik. Istilah
lain kedua teknik pelukisan tokoh di atas adalah teknik pelukisan secara
langsung dan pelukisan secara tidak langsung.
1. Teknik Ekspositori
Teknik ini sering disebut dengan teknik analitis, pelukisan tokoh cerita
dilakukan dengan memberikan deskripsi, uraian, atau penjelasan secara
langsung. Tokoh cerita hadir dan dihadirkan oleh pengarang ke hadapan
pembaca secara tidak berbelit-belit, melainkan begitu saja dan langsung
disertai deskripsi kediriannya yang mungkin berupa sikap, sifat watak,
tingkah laku, atau bahkan ciri fisik (Rokhmansyah, 2014:35).
2. Teknik Dramatik
Penampilan tokoh cerita dalam teknik dramaik dilakukan secara tidak
langsung. Artinya, pengarang tidak mendeskripsikan secara eksplisit sifat
dan sikap serta tingkah laku tokoh. Pengarang membiarkan para tokoh
yang dilakukan, baik secara verbal lewat kata maupun non verbal lewat
tindakan atau tingkah laku dan juga melalui peristiwa yang terjadi
(Rokhmansyah, 2014:35).
Dalam penggambarannya dengan cara teknik dramatik dapat dilakukan
dengan beberapa teknik, yaitu :
a. Teknik cakapan
Melalui percakapan antar tokoh dapat digunakan untuk
menggambarkan sifat-sifat tokoh.
b. Teknik tingkah laku
Melalui tindakan non verbal atau fisik yaitu tindakan dan tingkah
laku dapat dipandang sebagai cerminan dari sifat-sifat tokoh.
c. Teknik pikiran dan perasaan
Apa yang dipikirkan dan dirasakan tokoh akan dapat
mencerminkan sifat-sifat tokoh.
d. Teknik arus kesadaran
Teknik ini merupakan sebuah teknik narasi yang menangkap
pandangan dan aliran proses mental tokoh, karena tanggapan
indera bercampur dengan kesadaran dan ketidaksadaran pikiran.
e. Teknik reaksi tokoh lain
Teknik ini menggambarkan sifat atau watak tokoh dengan cara
melihat dari reaksi tokoh lain terhadap kejadian, masalah, keadaan,
f. Teknik pelukisan latar
Suasana latar juga sering dipakai untuk menggambarkan kedirian
tokoh dan juga dapat mengintensifkan sifat kedirian tokoh
(Rokhmansyah, 2014:36).
2.2.1.5. Amanat
Amanat merupakan ajaran moral atau pesan didaktis yang hendak
disampaikan pengarang kepada pembaca melalui karyanya. Amanat dalam
sebuah karya akan disimpan secara rapi dan disembunyikan pengarangnya
dalam keseluruhan isi cerita. Karena itu, untuk menemukannya, tidak cukup
dengan membaca dua atau tiga paragraf, melainkan harus menghabiskannya
sampai tuntas (Kosasih, 2012:71).
2.2.2. Teori Psikoanalisis Sigmund Freud
Psikoanalisis adalah disiplin ilmu yang dimulai sekitar tahun 1900-an oleh
Sigmund Freud. Teori psikoanalisis berhubungan dengan fungsi dan
perkembangan mental manusia. Ilmu ini merupakan bagian dari psikologi
manusia selama ini (Brenner, 1969:11 dalam Minderop, 2013:11).
Psikoanalisis merupakan teori kepribadian yang dikembangkan oleh
Sigmund Freud yang menekankan bahwa manusia terdiri dari alam sadar dan
tidak sadar, selain itu struktur kepribadian terdiri dari Id, ego, dan superego.
Dalam penelitian ini, penulis hanya menggunakan dua bahasan dalam
2.2.2.1. Struktur Kepribadian
Menurut Freud, struktur kepribadian terdiri atas tiga aspek, yaitu: Id, Ego,
Superego.Id (terletak di bagian tak sadar) yang merupakan reservoir pulsi dan
menjadi sumber energi psikis. Ego (terletak di antara alam sadar dan tak
sadar) yang bertugas sebagai penengah yang mendamaikan tuntutan pulsi dan
larangan superego. Superego (terletak sebagian di bagian sadar dan sebagian
lagi di bagian tak sadar) bertugas mengawasi dan menghalangi pemuasan
sempurna pulsi-pulsi tersebut yang merupakan hasil pendidikan dan
identifikasi pada orang tua (Minderop, 2010: 21).
Id adalah sistem kepribadian yang asli, dibawa sejak lahir. Dari id ini
kemudian akan muncul ego dan superego. Saat dilahirkan, id berisi semua
aspek psikologik yang diturunkan, seperti insting, impuls dan drive. Id berada
dan beroperasi dalam daerah taksadar (Alwisol, 2009: 15). Id merupakan
energi psikis dan naluri yan menekan manusia agar memenuhi kebutuhan
dasar. Menurut Freud, id berada di alam bawah sadar, tidak ada kontak
dengan realitas. Cara kerja id berhubungan dengan prinsip kesenangan, yakni
selalu mencari kenikmatan dan selalu menghindari ketidaknyamanan
(Minderop, 2010: 21). Id tidak mampu menilai atau membedakan benar-salah,
tidak tahu moral. Alasan inilah yang kemudian membuat id memunculkan
ego.
Ego berada di antara alam sadar dan alam bawah sadar. Tugas ego
masalah, dan pengambilan keputusan . Id dan ego tidak memiliki moralitas
karena keduanya ini tidak mengenal nilai baik dan buruk (Minderop, 2010:
22).
Superego adalah kekuatan moral dan etik dari kepribadian, yang
beroperasi memakai prinsip idealistik sebagai lawan dari prinsip kepuasan id
dan prinsip realistik dari ego. Superego berkembang dari ego, dan seperti ego
dia tidak mempunyai enerji sendiri. Superego bersifat nonrasional dalam
menuntut kesempurnaan, menghukum dengan keras kesalahan ego, baik yang
telah dilakukan maupun dalam fikiran. Superego juga seperti ego dalam hal
mengontrol id, bukan hanya menunda pemuasan tetapi merintangi
pemenuhannya. Paling tidak , ada 3 fungsi superego; (1) mendorong ego
menggantikan tujuan-tujuan realistik dengan tujuan-tujuan moralistik, (2)
merintangi impuls id, terutama impuls seksual dan agresif yang bertentangan
dengan standar nilai masyarakat, dan (3) mengejar kesempurnaan (Alwisol,
2009: 16).
2.2.2.2. Dinamika Kepribadian
Freud berpendapat manusia sebagai sistem yang kompleks memakai enerji
untuk berbagai tujuan seperti bernafas, bergerak, mengamati, dan mengingat.
Kegiatan psikologik juga membutuhkan enerji yang disebutnya enerji psikis,
(1) Kecemasan (Anxiety)
Kecemasan merupakan sebuah reaksi dalam diri seseorang apabila ia
mengalami suatu ancaman atau situasi yang dirasa mengusik. Freud
percaya bahwa kecemasan sebagai hasil dari konflik bawah sadar
merupakan akibat dari konflik antara pulsi iddan pertahanan dari egodan
superego. Kebanyakan dari pulsi tersebut mengancam individu yang
disebabkan oleh pertentangan nilai-nilai personal atau bersebrangan
dengan nilai dalam suatu masyarakat. Freud mengemukakan tiga jenis
kecemasan; kecemasan realistik (realistic anxiety), kecemasan neurotis
(neurotic anxiety), kecemasan moral (moral anxiety) (Alwisol, 2009: 23).
Kecemasan realistik adalah takut kepada bahaya yang nyata ada di
dunia luar. Kecemasan realistik ini menjadi asal-muasal timbulnya
kecemasan neurotik dan kecemasan moral.
Kecemasan neurotik adalah ketakutan terhadap hukuman yang
bakal diterima dari orang tua atau figur penguasa lainnya kalau seseorang
memuaskan insting dengan caranya sendiri, yang diyakininya bakal
menuai hukuman. Hukuman belum tentu diterimanya, karena orang tua
belum tentu mengetahui pelanggaran yang dilakukannya, dan misalnya
orang tua mengetahui juga belum tentu menjatuhkan hukuman. Jadi,
hukuman dan figur pemberi hukuman dalam kecemasan neurotik bersifat
khayalan. Kecemasan timbul karena orang itu pernah melakukan hal yang
sama sewaktu masih anak-anak dan mendapat hukuman (realistik) yang
Kecemasan moral adalah kecemasan yang berasal dari konflik
antara ego dan superego.Seseorang cenderung merasa bersalah atau
berdosa apabila melakukan tindakan yang didasari pemenuhan ego tanpa
menuruti ataupun bertentangan dengan norma-norma moral. Kecemasan
moral dan kecemasan neurotik tampak mirip, tetapi memiliki perbedaaan
prinsip yakni; tingkat kontrol ego. Pada kecemasan moral orang tetap
rasional dalam memikirkan masalahnya berkat enerji superego, sedang
pada kecemasan neurotik orang dalam keadaan distres-terkadang
panik-sehingga mereka tidak dapat berfikir jelas dan enerji id menghambat
penderita kecemasan neurotik membedakan antara khayalan dengan realita
(Alwisol, 2009: 23).
(2) Mekanisme Pertahanan Ego (Ego Defense Mechanism)
Mekanisme pertahanan ego membantu dapat dilaksanakannya fungsi
penolakan, sekaligus melindungi individu dari kecemasan yang berlebihan.
Bagi Freud, mekanisme pertahanan adalah strategi yang dipakai individu
untuk bertahan melawan ekspresi impuls id serta menentang tekanan
superego. Menurutnya, ego mereaksi bahaya munculnya impuls id
memakai dua cara;
1. Membentengi impuls sehingga tidak dapat muncul menjadi tingkah
laku sadar.
2. Membelokkan impuls itu sehingga intensitas aslinya dapat di lemahkan
Mekanisme pertahanan yang paling banyak dipakai dalam kehidupan
sehari-hari menurut Freud adalah; Identifikasi, Pemindahan/Reaksi Kompromi,
Represi, Fiksasi dan Regresi,Projeksi, Reaksi Agresi, Intelektualisasi.
1. Identifikasi (Indentification)
Identifikasi itu umumnya tidak disadari, dan tidak perlu total. Diri
orang lain diidentifikasi tetapi cukup hal-hal yang dianggap dapat
membantu mencapai tujuan diri. Terkadang sukar menentukan sifat
mana yang membuat tokoh itu sukses sehingga orang harus mencoba
mengidentifikasi beberapa sifat sebelum menemukan mana yang
ternyata membantu meredakan tegangan. Mekanisme pertahanan
identifikasi umumnya dipakai untuk tiga macam tujuan:
a. Identifikasi merupakan cara orang dapat memperoleh kembali
sesuatu (obyek) yang telah hilang.
b. Identifikasi dipakai untuk mengatasi rasa takut.
c. Melalui identifikasi orang memperoleh informasi baru dengan
mencocokkan khayalan mental dengan kenyataan.
2. Pengalihan(Displacement)
Pengalihan adalah pengalihan perasaan tidak senang terhadap suatu
objek ke objek lainnya yang lebih memungkinkan.
Pengalihan(displacement) merupakan salah satu bentuk mekanisme
pertahanan ego. Mekanisme ini bekerja apabila dalam upaya
memuaskan naluri terdapat suatu hambatan, kemudian ego akan
3. Represi (Repression)
Represi adalah proses ego memakai kekuatan anti-kataksis untuk
menekan segala sesuatu (ide, insting, ingatan, fikiran) yang dapat
menimbulkan kecemasan keluar dari kesadaran.
4. Projeksi (Projection)
Projeksi adalah mekanisme mengubah kecemasan neurotik/moral
menjadi kecemasan realistik, dengan cara melempari mpuls-impuls
internal yang mengancam dipindahkan ke objek diluar, sehingga
seolah-olah ancaman itu terprojeksi dari objek eksternal kepada diri
orang itu sendiri. Projeksi terjadi bila individu menutupi
kekurangannya dan masalah yang dihadapi atau pun kesalahannya
dilimpahkan kepada orang lain.
5. Reaksi Agresi (Agressive Reactions)
Ego memanfaatkan drive agresif untuk menyerang objek yang
menimbulkan frustasi. Menutupi kelemahan diri dengan menunjukkan
kekuatan drive agresinya, baik yang ditujukan kepada obyek yang asli,
obyek pengganti, maupun ditujukan kepada diri sendiri. Ada lima
macam reaksi agresi:
a. Agresi primitif
Siswa yang tidak lulus merusak sekolahnya, atau remaja yang
cintanya ditolak menyerang (menghina) penolaknya itu.
b. Scapegoating
c. Free-floating-anger
Sasaran marah yang tidak jelas
d. Suicide
rasa marah kepada diri sendiri sampai merusak diri/bunuh diri.
e. Turning around upon the self
(gabungan antara agresi + pemindahan) memindah objek cinta atau
agresi kepada diri sendiri, biasanya menjadi perasaan masokistik,
perasaan berdosa, atau depresi.
6. Intelektualisasi (Intelectualization)
Ego menggunakan logika rasional untuk menerima kateksis obyek
sebagai realitas yang cocok dengan impuls asli. Mengatasi frustasi dan
anxiety dengan memutarbalikkan realitas untuk mempertahankan
harga diri. Ada lima macam intelektualisasi :
a. Rasionalisasi
Menerima, puas dengan objek kataksis dengan mengembangkan
alasan rasional yang menyimpang fakta.
b. Isolasi
Mempertentangkan antara komponen afektif dengan kognitif,
gejala neurosis obsesi kompulsi, dimana dorongan insting (yang
tidak dapat diterima ego) bertahan di kesadaran, tetapi tanpa
c. Undoing
Kecemasan dan dosa akibat negatif, ditutupi/dihilangkan dengan
perbuatan positif penebus dosa dalam bentuk “tingkah laku ritual”.
d. Denial
Menolak kenyataan, menolak stimulus/persepsi realistik yang tidak
menyenangkan dengan menghilangkan atau mengganti persepsi itu
dengan menyenangkan dengan menghilangkan atau mengganti
BAB 3
PEMBAHASAN
3.1. Strukturalisme Cerpen “Kesa dan Morito”
Pada bab tiga penulis menganalisis unsur intrinsik yang terdapat dalam cerpen
“Kesa dan Morito” dengan menggunakan teori struktural. Unsur intrinsik yang
dibahas yaitu tema, alur, tokoh dan penokohan, latar, dan amanat. Berikut
penjelasannya.
3.1.1. Tema
Tema adalah gagasan utama dalam sebuah cerita. Cara yang dilakukan oleh
penulis untuk mengetahui tema yang terkandung dalam cerpen “Kesa dan Morito”
adalah mencari ide pokok yang ada pada cerpen “Kesa dan Morito”. Dilihat dari keseluruhan isi cerita penulis menyimpulkan bahwa tema dalam cerpen ini adalah
perselingkuhan. Perselingkuhan tersebut dilakukan oleh tokoh utama bernama
Kesa, dimana perselingkuhan tersebut menyebabkan serangkaian peristiwa yang
mempengaruhi kepribadian tokoh utama dalam cerpen ini. Tokoh utama bernama
Kesa berselingkuh dengan tokoh bernama Morito. Perselingkuhan tersebut
dilakukan dengan alasan Morito yang ingin meniduri Kesa, bahkan ia melakukan
berbagai macam cara agar ia dapat meniduri Kesa. Seperti terlihat pada kutipan
dibawah ini :
渡辺 橋 供養 時 年ぶ 偶然袈裟 遇 コ己
そ そ 半 年 リ 間 あ 女 忍 び 合 う 機 会
作 あ ゆ 手 段 試 そ し そ し
Watanabe no hashi no kuyō no toki, san-nen-buri de gūzen kesa ni meguri atta ko onore wa, sore ka kara oyoso hantoshi baka Ri no ma, ano on'na to shinobi au kikai o tsukuru tame ni, arayuru shudan o kokoromita. Soro shite sore ni seikō shita.
Pada saat aku bertemu lagi dengannya setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan bagi Jembatan Watanabe, aku mulai mencoba berbagai macam cara untuk menemuinya secara diam-diam. Dan setelah setengah tahun kemudian, aku baru berhasil menidurinya seperti yang selama ini aku impikan.
Perselingkuhan menjadi gagasan utama dalam cerpen ini dimana
perselingkuhan menyebabkan tokoh utama melakukan serangkaian tindakan di
luar alam sadarnya, seperti merencanakan pembunuhan. Seperti terlihat dalam
kutipan berikut ini :
渡 殺そう い 己 あ 女 耳 口 う
囁い 時 考え 気 違 い
さえ疑わ (Purnomo, 2009: 173)
“Wataru wo koro soude wanaika.” Onore ga ano onna no mimi ni kuchi wo tsukete, kou sasayaita toki no koto wo kangaeruto, warenagara kigachigatteita noka tosaeutagawareru.
“Ayo kita bunuh Wataru” ketika mengingat kembali kata-kataku yang terucap ke telinga perempuan itu, aku jadi meragukan kewarasanku.
Perselingkuhan juga telah menyebabkan tokoh utama merasa menyesal,
malu, dan bersalah sepanjang hidupnya. Seperti terlihat pada kutipan berikut ini :
ああ 私 傀櫑 女 う 恥 しい顔 あ
日 目 見 い そ あ しい 邪
うし 私 出来 う そ 時 私 そ あ 路 捨 あ
Watashi wa marude kugutsu no onna no youni kono hazukashii kao wo agete, mata hinome wo minakereba naranai sonna atsukamashii, yokoshimana koto ga doushite watashi ni dekirudarou. Sono toki no watashi koso, ano michibata ni sutete aru shitai to sukoshi mo kawari wanai.
Oh, aku hanya akan menjadi seperti perempuan pelacur yang kembali menatap cahaya matahari dengan wajah memalukan seperti ini. Kenapa aku menjadi begitu tak tahu malu, waktu itu aku tak ubahnya seperti seonggok mayat yang dibuang di tepi jalanan, dipermalukan, diinjak lalu dipertontonkan dalam sorotan cahaya matahari.
3.1.2. Alur
Alur dalam cerpen “Kesa dan Morito” adalah alur campuran. Karena selain
ceritanya berjalan sesuai dengan urutan penampilan peristiwa terdapat juga
peristiwa yang terjadi di masa lampau. Pada awal cerita diceritakan tokoh Morito
sedang berada di luar pagar dan sedang kehilangan pikirannya. Morito
membayangkan bahwa ia akan menjadi seorang pembunuh pada malam itu. Hal
tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
夜 盛遠が築土の外 月魄 眺め がら 落葉 踏 物思い 耽っ
いる (Purnomo, 2009:164)
Yoru, morito ga tsuiji no soto de, tsukishiro wo nagamenagara, ochiba wo funde mono omoi ni fuketteiru.
Malam. Morito memandang rembulan, ia berada di luar pagar berjalan di atas dedaunan kering yang berserakan. Dia sedang kehilangan pikirannya.
ushisawarete, asa kara wa hitogoro ni narinateru noda to omou to, koushite itemo, karada ga furuete kuru.
Rembulan telah muncul. Biasanya aku harus menunggunya, namun cahayanya yang terang membuatku takut. Saat aku bayangkan bahwa aku akan menjadi pembunuh sebelum malam berakhir, aku tak bisa menghentikan tubuhku yang bergetar.
Kemudian Morito kembali mengingat peristiwa yang membuatnya menjadi seperti
seorang pembunuh malam itu.
Pada tahap penyituasian dimulaisaat tokoh Morito menghadiri upacara
persembahan bagi Jembatan Watanabe. Disana Morito bertemu kembali dengan
Kesa setelah tiga tahun berpisah. Hal tersebut dapat di lihat dalam kutipan berikut.
渡辺 橋 供養 時 年ぶ 偶然袈裟 遇 コ己
そ そ 半 年 リ 間 あ 女 忍 び 合 う 機 会
作 あ ゆ 手段 試 そ し そ し
(Purnomo, 2009:169)
Watanabe no hashi no kuyō no toki, san-nen-buri de gūzen kesa ni meguri atta ko onore wa, sore ka kara oyoso hantoshi baka Ri no ma, ano on'na to shinobi au kikai o tsukuru tame ni, arayuru shudan o kokoromita. Soro shite sore ni seikō shita.
Pada saat aku bertemu lagi dengannya setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan bagi Jembatan Watanabe, aku mulai mencoba berbagai macam cara untuk menemuinya secara diam-diam. Dan setelah setengah tahun kemudian, aku baru berhasil menidurinya seperti yang selama ini aku impikan.
Tahap pemunculan konflik dimulai saat tokoh Morito mulai melakukan berbagai
macam cara untuk menemui Kesa secara diam-diam. Kesa dirayu oleh Morito
mempunyai suami, namun karena hasrat ingin menaklukan Kesa lebih besar,
“Watashi wa tatta hitome mita bakari de, ano hito no kokoro ni utsutte iru watashi no miniku-sa o shitte shimatta. Ano hito wa nanigoto mo nai yōna kao o shite, iroiro watashi wo Kasu yōna yasashī go o kakete kureru.Ga, ichido jibun no miniku-sa o shitta on'na no kokoro ga, dōshite son'na go ni nagusame rareyou. Watashi wa tada, oshikatta. Kowa shikatta. Kanashikatta”.
“Dia mengatakan bahwa aku tidak berubah dan bicara dengan begitu menggairahkan seolah-olah ia begitu menginginkanku. Meskipun dirinya sadar tentang ketidak cantikannya, namun bagaimana mungkin kata-kata pujian bisa begitu melenakan hati seorang wanita”.
私 そ 寂しさ 震え 死 様 体 う う あ 人 任 し 愛し い いあ 人 私 憎 い
私 蔑 い 色好 あ 人 (Purnomo, 2009:181)
Watashi wa sono sabishisa ni furuenegara, shinda mo douyouna kono karada wo toutou ano hito ni makasete shimatta. Aishitte mo inai ano hito, watashi wo nikunde iru, watashi wo sagesunde iru, irogonomina ano hito ni.
Tubuhku menggigil dalam kesunyian. Lalu dengan tubuh yang tak ubahnya seperti mayat ini aku serahkan semuanya ke manusia itu. Ke orang yang tidak aku cintai, laki-laki bejat yang membenci dan menghinakan diriku.
Tahap klimaks dimulai ketika Morito telah meniduri Kesa dan ia ingin membunuh
suamin Kesa, Wataru. Morito ingin membunuh Wataru dikarenakan ia telah
tidak jadi melaksanakan rencana tersebut maka Kesa akan melakukan balas
dendam padanya dan Morito juga takut jika ia tidak membunuh Wataru maka
perbuatanya yang telah ia lakukan bersama Kesa akan diketahui oleh Wataru di
kemudian hari. Hal tersebut dapat di lihat pada kutipan berikut.
渡 殺そう い 己 あ 女 耳 口 う囁い 時
考え 気 違 い さえ疑わ
(Purnomo, 2009:173)
“wataru wo koro soude wanaika.” Onore ga ano onna no mimi ni kuchi wo
tsukete, kou sasayaita toki no koto wo kangaeruto, warenagara kigachigatteita noka tosaeutagawareru.
“Ayo kita bunuh Wataru” ketika mengingat kembali kata-kataku yang terucap ke telinga perempuan itu, aku menjadi meragukan kewarasanku.
己 日 時刻 渡 殺 約束 結ぶ う 羽目 陥
完 万－己 承知し い場合 袈裟 己 え う 復讐
恐怖 (Purnomo, 2009:175)
"Onore ga hi to jikoku to wo kimete, wataru wo korosu yakusoku wo musubu youna hame ni ochiita no wa, kanku yorozu, onore ga shouchi shinai baai ni, kesa ga onore ni kuwaeyou to suru fukushuu no kyoufu karadatta”.
“Terus terang, alasanku menentukan hari dan jam untuk membunuh Wataru adalah karena takut akan hal itu. Jika aku menolak untuk membunuh, Kesa pasti akan membalas dendam padaku, ya dan sekarang pun ketakutan itu masih menjalar di hatiku”.
Tahap penyelesaian yaitu saat tokoh Kesa mulai mencari cara untuk
melampiaskan konflik batin yang dialaminya. Kesa mengatasi kecemasannya
tersebut dengan cara bunuh diri. Kesa ingin mengakhiri hidupnya karena ia
merasa sangat depresi dan merasa bersalah akibat perbuatan yang telah ia lakukan
bersama Morito. Kesa merelakan dirinya untuk dibunuh oleh Morito. Hal tersebut
私 私 死 う 私 心 傷 口惜しさ 私
体 汚さ 恨 しさ そ 死 う
(Purnomo, 2009: 187)
“Watashi wa watashi no tameni shinou to suru. Watashi no kokoro wo kizutsukerareta kuchioshisato watashi no karada wo yogosareta uchimeshisato, sono futatsu no tameni shinou to suru”.
“Aku bukan mati untuk suamiku. Aku mati untuk diriku yang pilu. Setidaknya, aku akan mati untuk dua alasan, yaitu sebagai penebus luka di hati dan pembalasan dendam untuk tubuh yang tercemar.”
私 夫 身代 云う 果し 夫 愛し い
う いや いや 私 そう云う都合 好い口実 後 あ 人
体 任 し 私 罪 償 い し う 云 う 気 持 い
(Purnomo, 2009: 185)
“Watashi ga otto no migawari ni naru to iu koto wa, hatashite otto o aishiteirukaradarou ka. Iya, iya, watashi wa sō iu tsugō no yoi kōjitsu no nochi de, ano hito ni karada o nin ka shita watashi no tsuminotsugunai o shiyou to iu ki o motte ita”.
3.1.3. Latar
Latar menunjuk pada pengertian waktu, tempat dan suasana terjadinya
peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam sebuah cerita. Dalam cerpen ini, latar yang
digunakan hanya latar tempat dan latar sosial. Latar tempat dalam cepen ini
mempunyai pengaruh terhadap struktur kepribadian dua tokoh yang
mempengaruhi munculnya konflik kepribadian dua tokoh.Berikut penjelasan
mengenai latar tempat dan latar sosial yang digambarkan dalam cerpen ini.
a. Latar tempat
Latar tempat ialah tempat terjadinya suatu peristiwa dalam sebuah cerita.
Pada cerpen “Kesa dan Morito” tidak begitu banyak latar tempat yang
digunakan. Latar tempat yang digunakan dalam cerpen “Kesa dan Morito” terdapat di rumah Koromagawa, kamar Kesa dan Jembatan Watanabe.
1. Rumah Koromogawa
Rumah Koromogawa merupakan latar tempat yang penting dalam cerpen
ini. Di rumah Koromogawa tokoh Morito bertemu kembali dengan Kesa
setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan
bagi Jembatan Watanabe. Secara diam-diam Morito mencoba berbagai
macam cara agar dapat bertemu dengan Kesa kembali. Suatu hari, mereka
berdua kembali bertemu di rumah Koromagawa, Kesa bercerita bahwa ia
sangat mencintai suaminya kepada Morito. Namun, Morito merasa bahwa
bercerita demikian agar Morito tidak kasihan dengannya. Latar tempat di
rumah Koromogawa menjadi penyebab munculnya konflik yaitu saat
Morito berhasi lmeniduri Kesa dan mengajak Kesa untuk melakukan
rencana pembunuhan kepada Wataru.Seperti terlihat pada kutipan berikut
ini :
己 衣川 家 袈裟 一 部屋 畳へ坐 時 既 未練
い 薄 い 気 い (Purnomo, 2009: 168)
Onore wa Koromogawa no ie de, Kesa to hitotsu heya no tatami he suwatta toki, sudeni kono miren ga itsuka usuku natte iru no ni kigatsuita.
Aku baru menyadari bahwa penyesalanku perlahan-lahan telah luntur saat aku duduk berhadapan dengannya dalam sebuah ruangan di rumah Koromogawa.
2. Kamar Kesa
Kamar Kesa menjadi latar penting dalam cerpen ini. Di kamar kesa terjadi
peristiwa tokoh Kesa menunggu Morito untuk melanjutkan rencana
pembunuhan terhadap Wataru. Sambil menunggu Morito, Kesa menyesali
perbuatan yang dilakukannya bersama Morito. Kesa merasa dirinya hina
dan tidak pantas untuk hidup. Ia merasa bersalah seperti terlihat pada
kutipan berikut ini :
そ 大目 見 う 私 卑し
醜
夫 身代リ 立 云う 私 あ 人 憎し あ 人
蔑 そうし あ 人 私 弄 そ 邪 情欲 ,仇 取
う し い い (Purnomo, 2009: 185)
Otto no shindairi ni tatsu to iu na no shita de, watashi wa ano hito no nikushimi ni, ano hito no sagesumi ni, shoushite ano hito ga watashi mei moteasonda, sono yokoshimana jouyoku ni, kyuu wo torou to shite itadewanai.
Mungkin ini semua masih bisa dimaafkan. Semakin hari aku semakin merasa tidak nyaman dan semakin bertambah buruk rupa. Dengan dalih ingin mengorbankan diri untuk menggantikan suamiku, bukankah aku sebenarnya juga ingin membalas dendam pada orang yang telah membenciku, menghina, mempermainkanku dengan nafsu setannya? Ya, aku yakin untuk membalas dendam.
Di kamarnya, tokoh Kesa mengalami konflik batin yang luar biasa.
Konflik batinnya membuat ia merasakan ketegangan dan kecemasan
sehingga ia tidak sadar menggigit lengan bajunya seperti terlihat dalam
kutipan di bawah ini :
袈裟 帳台 外 燈台 光 背 神 嚙 物思い 耽 い (Purnomo, 2009 : 179)
Kesa ga choudai no soto de, toudai no hikari ni somu kinagara, kami wo kande mono omoi ni fukette iru.
Kesa duduk di luar kelambu tempat tidurnya sambil membelakangi cahaya lampu ia menggigit lengan bajunya.
3. Jembatan Watanabe
Jembatan Watanabe merupakan latar penting dalam cerpen ini. Di
jembatan ini awal mula penyebab konflik terjadi. Morito menghadiri
upacara persembahan bagi jembatan Watanabe, dan disanalah setelah tiga
tahun tidak bertemu akhirnya Morito bertemu kembali dengan Kesa.
perselingkuhan tersebut terjadi. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan
Watanabe no hashi no kuyō no toki, san-nen-buri de gūzen kesa ni meguri atta ko onore wa, sore ka kara oyoso hantoshi baka Ri no ma, ano on'na to shinobi au kikai o tsukuru tame ni, arayuru shudan o kokoromita. Soro shite sore ni seikō shita.
Pada saat aku bertemu lagi dengannya setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan bagi Jembatan Watanabe, aku mulai mencoba berbagai macam cara untuk menemuinya secara diam-diam. Dan setelah setengah tahun kemudian, aku baru berhasil menidurinya seperti yang selama ini aku impikan.
b. Latar Sosial
Latar sosial adalah adalah menunjuk pada hal-hal yang berhubungan
dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang
diceritakan dalam sebuah cerita karya fiksi. Dalam cerpen “Kesa dan Morito” terdapat latar sosial yang digambarkan oleh Akutagawa pada saat
Morito menghadiri upacara persembahan bagi jembatan Watanabe dan
bertemu dengan Kesa disana. Dapat disimpulkan bahwa sosok Morito
adalah seseorang yang memiliki tingkatan sosial yang tinggi pada
zamannyadan merupakan sosok yang agamis. Upacara persembahan bagi
masyarakat jepang adalah sebuah bentuk ritual keagamaan, dan biasanya
yang menghadiri upacara tersebut adalah mereka yang menganut suatu
kaum-kaum dengan tingkat strata sosial yang lebih tinggi seperti, kaum-kaum samurai.
Pertemuan antara Morito dengan Kesa dapat dibuktikan pada kutipan
berikut.
渡辺 橋 供養 時 年ぶ 偶然袈裟 遇 コ己
そ そ 半 年 リ 間 あ 女 忍 び 合 う 機 会
作 あ ゆ 手段 試 そ し そ し
(Purnomo, 2009:169)
Watanabe no hashi no kuyō no toki, san-nen-buri de gūzen kesa ni meguri atta ko onore wa, sore ka kara oyoso hantoshi baka Ri no ma, ano on'na to shinobi au kikai o tsukuru tame ni, arayuru shudan o kokoromita. Soro shite sore ni seikō shita.
Pada saat aku bertemu lagi dengannya setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan bagi Jembatan Watanabe, aku mulai mencoba berbagai macam cara untuk menemuinya secara diam-diam. Dan setelah setengah tahun kemudian, aku baru berhasil menidurinya seperti yang selama ini aku impikan.
3.1.4. Tokoh dan Penokohan
Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan penceritaannya dalam cerpen yang
bersangkutan. Ia merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai
pelaku kejadian maupun yang dikenai kejadian. Penokohan dan karekterisasi
sering juga disamakan, artinya dengan karakter dan perwatakan menunjukkan
pada penempatan tokoh-tokoh tertentu dengan watak-watak tertentu dalam sebuah
cerita. Pada cerpen “Kesa dan Morito” hanya terdapat dua tokoh dan keduanya
merupakan tokoh utama yaitu Kesa dan Morito. Berikut penjelasan mengenai
(1) Tokoh Morito
Tokoh Morito dalam cerpen ini merupakan tokoh utama yang memegang
peranan penting dalam cerita. Tokoh Morito merupakan tokoh yang selalu
hadir baik di awal hingga akhir cerita. Tokoh Morito mempunyai peranan
sebagai pencerita. Tokoh Morito merupakan tokoh bulat karena ia
digambarkan dengan sosok yang memiliki watak dan tingkah laku
bermacam-macam dan tampak bertentangan.
Akutagawa menggambarkan Tokoh Morito sebagai seorang
laki-laki yang memiliki pasangan namun tidak disebutkan secara jelas
mengenai ciri-ciri fisik maupun usia. Menurut pandangan penulis, tokoh
Morito adalah seorang tokoh antagonis, karena tokoh Morito mengundang
antipati kepada pembaca sebab tokoh Morito menimbulkan konflik dalam
cerita. Hal tersebut dapat dibuktikan dari sifat-sifat dan tingkah laku tokoh
Morito. Berikut adalah beberapa karakter dari Morito yang digambarkan
dalam cerpen ini.
a. Egois
Karakter Morito dalam cerpen ini digambarkan melalui teknik dramatik
yaitu teknik pikiran dan perasaan mempunyai sifat egois. Menurut KBBI
Egois adalah orang yang selalu mementingkan diri sendiri.Morito
mencintai Kesa dan memiliki keinginan untuk meniduri Kesa, walaupun
Morito sudah mengetahui bahwa Kesa sudah menikah dan mempunyai
suami bernama Wataru. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
実 欲望 美し し 感傷的 心 過 (Purnomo, 2009: 167)
Onore wa kesa ni nani wo motometa no ka, doutei datta koro no onore wa akira ka ni kesa no karada wo moto meteita. Moshi tashou no kochou wo yurusunara, onore no kesa ni taisuru airu mono mo, jitsu wa kono yokubou wo utsukushiku shita, kanshou tekina kokoro mora ni suginakatta.
Apa yang aku inginkan dari Kesa, pada saat aku sama sekali belum mengenal wanita? Terus terang aku menginginkan tubuhnya. Aku tidak menampik kenyataan bahwa cintaku hanyalah sekedar untuk memoles hasrat dalam hatiku saja.
b. Ambisius
Melalui teknik dramatik yaitu teknik tingkah laku, Morito juga merupakan
sosok yang pantang menyerah. Dibuktikan dengan beberapa hal. Salah
satunya Morito sangat berambisi untuk menaklukkan Kesa demi
memenuhi hawa nafsunya. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
渡辺 橋 供養 時 年ぶ 偶然袈裟 遇 コ己
そ そ 半 年 リ 間 あ 女 忍 び 合 う 機 会
作 あ ゆ 手 段 試 そ し そ し
(Purnomo, 2009: 169)
Watanabe no hashi no kuyō no toki, san-nen-buri de gūzen kesa ni meguri atta ko onore wa, sore ka kara oyoso hantoshi baka Ri no ma, ano on'na to shinobi au kikai o tsukuru tame ni, arayuru shudan o kokoromita. Soro shite sore ni seikō shita.
Pada saat aku bertemu lagi dengannya setelah berpisah selama tiga tahun, tepatnya ketika upacara persembahan bagi jembatan Watanabe, aku mulai mencoba berbagai macam cara untuk menemuinya secara diam-diam. Dan setelah setengah tahun kemudian, aku baru berhasil.
Morito menghalalkan segala cara untuk memenuhi nafsunya. Kegigihan
menemui Kesa secara diam-diam karena Morito mengetahui bahwa Kesa
sudah mempunyai suami dan akhirnya setengah tahun kemudian Morito
baru bisa berhasil menaklukkan Kesa sekaligus memenuhi hawa nafsunya.
c. Jahat
Melalui teknik dramatik yaitu teknik arus kesadaran, Morito digambarkan
dengan sosok laki-laki yang jahat. Menurut KBBI jahat adalah jelek, buruk,
sangat tidak baik; (kelakuan, perbuatan, tabiat). Morito harus membunuh
orang yang tidak ia benci maupun bersalah terhadapnya yaitu Wataru. Hal
tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut :
そ 時 己 己自身 い呪わしい 見
え う そ 己 憎 相手 殺 己 何
心苦しい思い し 己 今夜
己 憎 い い男 殺さ い (Purnomo, 2009:
165)
Sono toki no onore wa, onore jishin ni totte dono kurai norowashii mono ni mierudarou. Sore mo onore no nikumu aite wo korosunodattara, onore wa nani mo konnani kokoro gurushii omoi wo shinakute mo sunda no daga, onore wa kon ya, onore no nikunde inai otoko wo korosana kereba naranai.
Pada saat itu, entah seberapa jahatnya aku bagi diriku sendiri. Kalau aku membunuh orang yang aku benci, mungkin aku tidak akan sepedih ini, tapi malam ini, aku harus membunuh orang yang tidak aku benci.
Morito harus membunuh Wataru hanya karena Morito telah terlanjur
menghasut Kesa selain itu ia takut jika Kesa menaruh dendam padanya
akibat perbuatan yang telah dia lakukan bersama Kesa. Morito khawatir
d. Penakut
Morito melaluti teknik dramatik yaitu teknik pikiran dan perasaan
digambarkan dengan sosok yang penakut. Menurut KBBI penakut adalah
orang yang takut; mudah takut; mulai atau tampak takut; menjadi takut.
Alasan dibalik rencana jahat Morito adalah karena rasa takutnya kepada
Kesa. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
己 日 時刻 渡 殺 約束 結ぶ う 羽目 陥 完 万－己 承知し い場合 袈裟 己 え
う 復讐 恐怖 (Purnomo, 2009: 175).
Onore ga hi tojikoku to wo kimete, wataru wo korosu yakusoku wo musubu youna hame ni ochiitta no wa, kanku yorozu, onore ga shouchi shinai baai ni, kesa ga onore ni kuwaeyou to suru fukushuu no kyoufu karadatta.
Terus terang, alasanku menentukan hari dan jam untuk membunuh Wataru adalah karena takut akan hal itu. Jika aku menolak untuk membunuh, Kesa pasti akan membalas dendam padaku---ya dan sekarang pun ketakutan itu masih menjalar di hatiku.
Morito takut jika dia tidak melaksanakan pembunuhan itu maka Kesa akan
membalaskan dendam terhadapnya.Morito beranggapan bahwa Kesa pasti
akan membalas dendam atas perlakuannya dan Morito juga takut jika
perbuatannya bersama Kesa diketahui oleh Wataru nantinya.
(2) Tokoh Kesa
Tokoh Kesa dalam cerpen “Kesa dan Morito” merupakan tokoh utama
kedua yang selalu hadir dari awal hingga akhir cerita. Tokoh Kesa hadir bukan
permasalahan yang dialami oleh tokoh Morito. Tokoh Kesa merupakan tokoh
sederhana karena ia hanya memilik satu sifat tertentu saja. Tokoh
Kesatermasuk kedalam tokoh protagonis karena tokoh Kesa menampilkan
sesuatu yang sesuai dengan pembaca dan harapan-harapan pembaca, hal
tersebut tentunya mengundang simpati pembaca.
Tokoh Kesa adalah seorang perempuan cantik, kulitnya yang bersih dan
bercahaya, matanya yang indah dengan bola mata yang tampak segar serta
pipi dan dagu yang kencang. Ia sudah tidak memiliki orang tua dan sewaktu
kecil dia sempat diasuh oleh ibu pengasuh dan ditampung di rumah pamannya.
Ketika dewasa, Kesa menaruh hati kepada Morito namun ada seorang Samurai
bernama Wataru Saemonnojo yang gigih untuk mendapatkan hati Kesa hingga
menjadi suaminya. Selama tiga tahun Kesa dan Morito berpisah, akhirnya
dipertemukan kembali pada saat upacara persembahan jembatan Watanabe.
Berikut beberapa karakter Kesa yang digambarkan dalam cerpen ini.
a. Mudah dirayu
Karakter Kesa melalui teknik dramatik yaitu teknik arus kesadaran
digambarkan dengan sosok yang mudah dirayu. Hanya karena rayuan
Morito Kesa memberikan dirinya kepada laki-laki yang ia cintai dan
pasrah terhadap semua perlakuan Morito kepadanya. Hal tersebut dapat
dilihat pada kutipan berikut :
私 一目見 あ 人 心 映 い 私 醜
さ 知 し あ 人 何 い う 顔 し い
自分 醜さ 知 女 心 うし そ 語 慰
う 私 惜 し 恐 し 悲 し
(Purnomo, 2009: 181)
“Watashi wa tatta hitome mita bakari de, ano hito no kokoro ni utsutte iru watashi no miniku-sa o shitte shimatta. Ano hito wa nanigoto mo nai yōna kao o shite, iroiro watashi wo Kasu yōna yasashī go o kakete kureru.Ga, ichido jibun no miniku-sa o shitta on'na no kokoro ga, dōshite son'na go ni nagusame rareyou. Watashi wa tada, oshikatta. Kowa shikatta. Kanashikatta”.
“Dia mengatakan bahwa aku tidak berubah dan bicara dengan begitu menggairahkan seolah-olah ia begitu menginginkanku. Meskipun dirinya sadar tentang ketidak cantikannya, namun bagaimana mungkin kata-kata pujian bisa begitu melenakan hati seorang wanita”.
私 そ 寂しさ 震え 死 様 体 う
うあ 人 任 し 愛し い いあ 人 私
憎 い 私 蔑 い 色好 あ 人 (Purnomo,
2009:181)
Watashi wa sono sabishisa ni furuenegara, shinda mo douyouna kono karada wo toutou ano hito ni makasete shimatta. Aishitte mo inai ano hito, watashi wo nikunde iru, watashi wo sagesunde iru, irogonomina ano hito ni.
Tubuhku menggigil dalam kesunyian. Lalu dengan tubuh yang tak ubahnya seperti mayat ini aku serahkan semuanya ke manusia itu. Ke orang yang tidak aku cintai, laki-laki bejat yang membenci dan menghinakan diriku.
Dulu Kesa hanya mengandalkan kecantikannya namun setelah
menikah ia merasa kecantikannya sudah lenyap. Kesa yang tadinya
sudah tidak memperdulikan kecantikannya semenjak menikah dengan
Wataru, akhirnya luluh dengan rayuan Morito dan menyerahkan
3.1.5. Amanat
Amanat yang terdapat dalam cerpen “Kesa dan Morito” ini adalah jangan merusak
rumah tangga seseorang jika tidak ingin menyesal dikemudian hari. Seperti yang
dialami oleh Kesa dan Morito, berawal dari Morito yang bertemu kembali dengan
Kesa setelah tiga tahun berpisah. Pertemuan tersebut yang membuat Morito
akhirnya merusak rumah tangga Kesa dengan cara berselingkuh dengan Kesa dan
berujung dengan ingin membunuh suami Kesa, Wataru agar perbuatannya
tersebut tidak diketahui nantinya oleh Wataru hingga akhirnya Kesa yang ingin
mengakhiri hidupnya karena malu dengan perbuatan yang ia lakukan bersama
Morito.
3.2 Struktur Kepribadian Tokoh Utama dalam cerpen “Kesa dan Morito”
Struktur kepribadian terdiri dari id, ego, dan superego. Ketiga aspek ini saling
berhubungan. Dengan menganalisis struktur kepribadian tersebut akan ditemukan
aspek mana yang lebih dominan pada tokoh utama.
3.2.1 Struktur Kepribadian Tokoh Morito
Tokoh Morito diceritakan sebagai laki-laki yang mencintai perempuan
bernama Kesa. Morito sudah sejak lama mencintai Kesa. Kesa digambarkan
sebagai seorang perempuan yang sangat cantik, kulitnya yang bersih dan
bercahaya, matanya yang indah dengan bola mata yang tampak segar serta pipi
dan dagunya yang kencang membuat Morito ingin memiliki serta meniduri Kesa.
Morito yang sudah lama tidak bertemu dengan Kesa tetap mencintai Kesa dan
